นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่มองว่าพระกิตติคุณไม่ได้เป็นจุดประสงค์ของพระเยซู แต่เป็นผลงานของผู้ชายที่เขียนขึ้นในช่วงเวลาหนึ่งและการต่อสู้กับเทววิทยาเฉพาะอย่างในทำนองเดียวกันว่าเป็นประเด็นทางการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาคิดว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคำพูดและเรื่องราวเกี่ยวกับพระองค์เกี่ยวกับพระองค์แพร่สะพัดในหมู่สาวกจนกระทั่งในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 มีคน (หรือกลุ่มคน) เขียนคำพูดของเขาเป็นภาษากรีกและ มีคนแก้ไขและจัดระเบียบเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของเขาให้เป็นเรื่องเล่าประวัติศาสตร์: พระวรสารนักบุญมาระโก เมื่อเอกสารทั้งสองนี้เผยแพร่ในหมู่คริสเตียนจึงมีการแก้ไขและจัดระเบียบเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์อีกเรื่องหนึ่ง พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มที่เขียนถึงมัทธิวมาระโกลูกาและยอห์นได้รับการรับรองในระดับภูมิภาคโดยโปรโต - ออร์ทอดอกซ์ในศตวรรษที่ 2 นักประวัติศาสตร์บางคนเสนอว่าระหว่าง Nero 'การข่มเหงคริสเตียนในปีคริสตศักราช 64 และการก่อจลาจลของชาวยิวในปีคริสตศักราช 66 คริสเตียนชาวต่างชาติเห็นความรู้สึกมากกว่าที่จะให้ชาวยิวแทนชาวโรมันรับผิดชอบต่อการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู
ภาพ 146B | เนินจูเดียนของอิสราเอล | David Shankbone (1974–) / Attribution-Share Alike 3.0 Unported
ผู้เขียน : Martin Bakers
การอ้างอิง:
ประวัติศาสตร์และการขยายตัวของศาสนาคริสต์ตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงศตวรรษที่ 5
ความคิดเห็น
แสดงความคิดเห็น